所以，孔子也并不是对女性有偏见和歧视。 他这句话指出了国家王朝霍乱的根源，警醒的你主要是为了防止身边的人，加强对他们的教养和制约，防止这些人的霍乱晨纲。 这是单枪匹马可以接受的，但人类变成这个样子确实不能接受。 而且，他家的日子不好过。 不能因为有才能，不能因为有五辆车，有尼龙，连媳妇都找不到的可能性很高。 当时卫灵公的君主卫灵公淫荡好色，而卫灵公的夫人南子也生性淫荡，与宋朝的儿子私通。
当时，为了讨好齐桓公，主动从宫里服侍宦官，把亲生儿子做成菜吃。 结果，齐桓公年老时，他们投靠别人，为了达到目的，把齐桓公活活饿死在深宫。 所以，不要用今天的道德标准和社会规范来评判古人。 更别说为了尊敬古人，不能说他的一切都好。 孔子的光辉和伟大，正如他所说，不会因为小人和女人不好培养，安全就受到损害。
现在讲男女平等、平等权，妇女能顶半边天，但现在妇女的情况和古代完全不同，如果要用现在的标准来批评孔子，那就太不公平了。 其实，止、定、静、安、虑、不知得失，修身的功夫是不够的。 儒家不鼓励和不修身的人交朋友。 当然儒家并没有说不能和这种人友好相处。 只是志向不同。
孔子推崇的是等级社会，是一个人人不平等、也不应该平等的社会。 每个人都以自己为中心，形成一套属于自己的礼貌，这种礼貌也就是行为规范，因人而异。 女人和小人近则桀骜不驯，远则定性，其实心不正。 其中的女人是指像南子这样天生放荡的女人；小人是指像雍渠这样在国王身边巧妙地说颜色的人。
天子、诸侯、卿、士都是男性身份，而女性则是幼父、婆媳、夫亡从子。 (注：来自《仪礼丧服》，女性享有的礼仪是指由其父、夫、子等级决定的)，无权单独举行礼仪，也无权从政，只有治理家庭的权利。 对此，发出在某种情况下只有女性和小人为难的感慨也是合情合理的。
孔子说唯女和小人难养，引起不少议论，其实他所受的这里的女人并不是所有的女人，而是妾或人主身边的情妇。 这样理解的话，就可以消除不少误解。 当时大部分女性很难接受修身教育，当然也不排除有些女性才华出众，没有教师。 他们曾被称为难以养育，因为文化水平低，女性只能依赖男性侍奉别人。 这符合当时社会时代的背景。
河北省，一位女士在餐厅吃饭，刚吃了一会儿，又来一群人，坐在她旁边的桌子上吃饭。 但是，这总是推测。 他的夫妻生活不太幸福，但真的很难过。 孔子是个离婚的男人。
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