过去的医疗条件更差，一般家中年纪较大、有经验的女性拿着剪刀和止血布徒手切割，麻醉也很困难。 在南地族中，女性割礼实际上应该说是烙礼。 因为，执行这个仪式的魔女们，用烧得通红的火炭烙印着少女的阴核和阴唇。 这个手术非常痛苦，几个月后伤口就会好，但执行这个仪式的时候，不能允许女孩子们总是在痛苦。 因为呻吟声会招致不快。
一位国际儿童权利机构普兰国际( Plan International )驻索马里的负责人，在疫情期间在家和女儿们在一起时，突然遇到江湖医生，问你家是否需要女孩被截肢。 这位负责人立即吼叫，成功地保护了两个女儿。 男性割礼不会危害男性，也没有利益。 通俗地说，就是割包皮。 现在是世界上普通的小手术。 至少在非洲，有一种关于手术起源的假说认为没有接受割礼手术的女性是社会的耻辱。
虽然美国妇产科医生协会发表声明反对一切医疗上不必要的女性生殖器官修改手术，但一些医院和医生仍然为女性继续进行这样的手术。 非洲人对否定女性割礼态度的抵制在20世纪20年代初进入了公开化阶段。 他们认为女性成人仪式在他们的社会中具有深远的目的，突然废除会极大地扰乱他们的心理、社会对宗教的安全感。
第二次是从结婚到怀孕的时期，割礼手术导致的阴道闭锁给女性婚后性生活带来了难以忍受的痛苦，很多人不得不进行阴道开口术。 事实上，女性割礼包括一系列针对生殖器官的手术，通常有三种形式。 也就是说，旧式切除术或阴部卡合术、切除术和环割术。 但在殖民主义时期，为了一致对外展示本土社会的力量，割礼仪式被改造成了暴力色彩的军事表演。
上述锁阴习俗是割礼的极端异化现象，在埃及和苏丹的努比亚人、埃塞俄比亚的提格拉人和古拉格人、非洲的索马里人、安哈拉人、吉布提人、伊萨人、阿法尔人等民族和部落的少女中广泛盛行。 男子割礼最早出现在《旧约》的记载中，因此被认为是犹太教信仰的一部分。 基库尤族之间成立了几所独立的学校，其目的是恢复这一习俗，为因割礼问题而无法进入教会学校的儿童提供教育。
并不是没有效果，但似乎并不明显。 根据联合国儿童基金会2014年的资料，在参加调查的非洲和中东29个国家中，女孩接受割礼的比例只有30年前的1/3。 在父权背景下，经济生存问题给妇女们带来巨大压力，婚姻被视为她们经济来源的唯一或基本手段，即使她们熟悉割礼对身心健康的危险，也会继续让女儿接受割礼手术。
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