孝顶板(舜的父亲和继母、异母弟弟多次想杀他，在修理仓库的时候放火。 他挖井的时候想埋土活埋舜，舜逃了，恭顺父亲，对弟弟很慈爱。 从法律意义上讲，孝是对父母的赡养，如果没有尽到相应的赡养义务，将受到惩罚。 不仅如此，继母还经常在丈夫面前吵架，挑拨离间，诬陷闫子骥。 老师孔子知道后，称赞说：“孝哉、闵子骞、人赶不上父母昆弟的话。”
百里负米(春秋时代鲁国人家境少，家境贫困，自己吃山野菜，从百里之外向父母背米回来。 父母死后，他大官衣食无忧，感慨我再想吃野菜给父母背米吃，也做不到了。 更糟糕的是，继母进门后生了两个儿子，从此他的生活更苦了。 妈妈，只有我被冻僵了； 母亲离开了，两个弟弟就要和我一起忍受母亲没有爱的孤独的痛苦)父亲不再娶妻，继母也痛彻前尘。
继母视亲生儿子为掌上明珠，经常吃的穿得整整齐齐，很少劳动，被惯得七零八落，却把闫子骥当成眼中钉，一点也不任性，抬手就打，张口就骂，牛马也受不了每当风雨交加，听到雷声，他就到母亲的墓前，俯伏在地安慰母亲。 “离楚在这里，妈妈不要害怕。 后来拜孔子为师，成为孔子仁德理想的忠实推动者和积极宣传者，以孝道之名享誉天下。 后来家庭越来越穷，妻子生了儿子，他和妻子商量着把儿子埋了，省钱养活老母亲。
据史料记载，闫子骥是春秋时期的鲁国人，生于公元前536年，卒年不详，是我国古代伟大教育家、儒家学说创始人孔子的七十二贤弟子之一。 关于闵子骞，山东民间流传着一个催人泪下的感人故事。 木雕父母(丁兰是西汉时期的东阿人，年幼时父母双亡。 他为父母的养育之恩着想，用木头刻成了父母的像。 凡事都是新鲜事，凡事都和木像商量，每天三餐都是孝敬父母后自己吃的。 出门前一定要说话，回家后一定要见面，没有懈怠。
后来学孔子，孔子事吕时，季氏聘他为费宰，闫损婉言谢绝：“善为我辞焉。” 闫子骥天生聪明，学习也很刻苦，十二岁就成了当地有名的小才子，受到孔子的喜爱。 有一天，父亲乘车带着兄弟三人外出，在闵子骥面前挥鞭驱车。 闵子骥饥肠辘辘无法驾驭车子，马车滑进了路边的水沟。 他孝顺父母，只挑好吃的供养，到了七十岁还不算老，总是穿着五颜六色的衣服，拿着拨浪鼓像小孩子一样戏耍，让父母很满意。
涂可国表示，24孝故事中郭巨埋儿侍奉母亲的做法不近人性，这种伤身的做法显然不被现代社会所容忍，但这些故事总体上体现了传统孝道遵循的一些原则。 例如，仁养、敬有、差不多等。
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