世俗僧伽降临不祈祷，许逊斩蛟精等，本来是没有根据的，但好事者后来托人创作以实现。 接下来，也许是蒋之奇和无支指示两人名字的谐音，也许是苏辙的诗，也许只是地基重叠，僧伽就无支指示连伏的故事就出现了。 然后无支祁连和僧伽所伏的另一个水怪——龙神混淆，也许最终无支祁连获得了水母这个名字。
在杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，无支祁沿袭了原杂剧的母化设定，发展成为淹泗州的龟山水母。 这是无支祁淹泗州的第一个版本，受傀儡戏《三藏取经》的影响，出现了降伏释迦如来的趣事。 故认为巫枝祁为淮河水神，在相当一部分人心目中是合理的。 禹治理淮时，没有祁井，坏人战败被困淮井，这是有名的《禹王锁蛟》的故事，从此淮水边就有了有名的岐井。
在《寄园寄所寄》中，无支祁是一棵名叫神木的大树，它能浮在水上随着水流移动，引起轩然大波。 没有指示的故事，在广为流传八百多年后，吴承恩加工整理了《西游记》。 像《太平广记》这样的大书，很乐意采用民间传说中的吴承恩，不能不读。 正如鲁迅先生所说，明吴承恩演《西游记》，神仙进贡是孙悟空的功劳。
三峡不仅栖息着许多颜色神秘的猴子，也有大禹在这里治水的传说。 这与《戎幕闲谈》中无支指示向大禹投降的故事相符。 他在《西游记考证》里关于猴子行者的故事，确实是从一些没有支教的神话故事中得到了一点暗示，但还不知道，我总是怀疑这只神通广大的猴子不是国产的，而是从印度进口的。 与罗密同一时代的朱熹所写的《楚辞辩证》中，也可以看到僧伽无支指示投降的故事。
但在此之前，天帝对无支祁和紫狐的感情做了“情深缘浅”的总结。 巫支祁连有许多可怕的神话故事，尤其是率领十几万山精水怪成为淮源大战的禹王，后来被庚辰降服，囚禁在淮河下游的龟山下(一说囚禁在桐柏山的淮井)。 山海经》曰：水兽好害，禹封为军山下，名无支奇，形似猿，金目雪齿，轻利忽然。 无指示的头颈长达百尺，力大无比，力大无比，总是在淮水上大放异彩，危害百姓。
也许，无支祁连是和紫狐一起脱胎换骨的。 他选择像司凤保护璇玑一样，一世找紫狐。 除了影响了孙悟空的形象外，无支指示也往往作为配角直接出现在历代西游记中。 没有分岐的神话也可能受到印度的影响而被模仿……我大概能在钢和泰博士的指导下，在印度最古老的游记诗《拉麻传》 (今译《罗摩衍那》 )中找到哈努曼，数齐天大圣的背景吧
自宋、元以来，禹伏的旷世故事在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》出版后，旷世形象逐渐被孙悟空所取代。
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